Sexualidade colonizada

Introdução
/ 01 — 2021—

Performance de Arquivo

Sexualidade colonizada

Sexualidade colonizada é o corpo atravessado por normas que não lhe pertencem. Imposta por epistemologias cristãs, patriarcais e eurocêntricas, ela transforma o desejo em disciplina, a pele em fronteira, o gênero em pris

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Texto da artista

Sexualidade colonizada é o corpo atravessado por normas que não lhe pertencem. Imposta por epistemologias cristãs, patriarcais e eurocêntricas, ela transforma o desejo em disciplina, a pele em fronteira, o gênero em prisão. Colonizar a sexualidade é separar o prazer do espírito, o afeto do território, o corpo da história. É apagar cosmologias inteiras nas quais o sexo era ritual, conexão, passagem e força vital. Descolonizar a sexualidade, portanto, não é apenas um ato de resistência

A sexualidade colonizada não é apenas a repressão do desejo individual — é a reconfiguração sistêmica de cosmologias eróticas, afetivas e relacionais inteiras por meio da imposição violenta de normas ocidentais, patriarcais e cristãs. Como define Aníbal Quijano em sua teoria da colonialidade do poder, a colonização não foi apenas um projeto territorial, mas também epistêmico e ontológico. A sexualidade foi um alvo central dessa transformação — um espaço no qual os corpos eram classificados, os desejos eram regulados e as formas de vida eram subjugadas para se enquadrarem em um modelo eurocêntrico de inteligibilidade.

Performance de tatuagem

Maria Lugones amplia essa ideia ao introduzir o conceito de colonialidade de gênero, revelando como o colonialismo não apenas impôs hierarquias de raça e classe, mas também introduziu à força um sistema binário de gênero e uma matriz heteronormativa em que diversas expressões de gênero e sexualidades pré-coloniais foram apagadas ou demonizadas. Em muitas cosmovisões indígenas, afrodiaspóricas e ancestrais, a sexualidade não se reduzia à função reprodutiva ou ao controle moral, mas existia como força de conexão, ritual, comunidade e espiritualidade. O projeto colonial rompeu esse vínculo sagrado entre corpo e território, entre sexo e sentido.

Gloria Anzaldúa, em seus escritos sobre as zonas de fronteira, nos lembra que a sexualidade colonizada também emerge como um lugar de fratura interna — um espaço onde identidades híbridas (queer, mestiças, racializadas) são forçadas a lidar com a vergonha, a fragmentação e a invisibilidade tanto na cultura dominante quanto em suas próprias comunidades. Sua obra afirma que reivindicar a sexualidade é também reconfigurar a linguagem, o mito e a carne — uma prática fronteiriça a um só tempo espiritual e política.

Achille Mbembe aponta que a ordem colonial opera por meio da necropolítica — a regulação de quem pode viver e de quem deve morrer. Nesse contexto, a sexualidade de corpos negros, queer, indígenas e trans torna-se um campo de controle estatal, medicalização e hipervisibilidade aliada à descartabilidade. A vida erótica do sujeito colonizado é policiada, exotizada ou apagada — jamais autônoma.

Ochy Curiel, a partir do feminismo afro-caribenho, nos lembra que descolonizar a sexualidade não pode se resumir à mera inclusão liberal de sexualidades "diversas" na ordem colonial. Ao contrário, exige uma ruptura com a lógica do capitalismo racial e do patriarcado, que continua a moldar a intimidade, o desejo, o parentesco e a relacionalidade. Exige desaprender o olhar colonial e recuperar modos de estar em comunhão que não se apoiem na dominação ou na mercantilização.

01

Pudor

Pudor
Uma projeção na parede mostra uma pilha de papel picado ou material semelhante sobre uma superfície, com um braço tatuado visível próximo à pilha. Um dispositivo conectado por um cabo está posicionado abaixo da projeção.
Sexualidade colonizada
Pessoa despejando pequenos comprimidos brancos sobre o próprio braço tatuado, com uma tatuagem de cruz visível.
Uma mulher nua com tatuagens deitada de costas contra um fundo preto.
Uma pessoa com tatuagens na lateral do corpo deitada, segurando um rosário branco com cruzes, contra um fundo preto.
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02

Pai, Afasta de Mim Esse Cálice

Pai, Afasta de Mim Esse Cálice
Sexualidade colonizada
Detalhe de um copo de água sobre uma superfície escura.
Uma pessoa nua usando uma balaclava preta com aberturas para os olhos e a boca, em pé diante de uma parede lisa, com os braços abertos.
Uma pessoa de cabelos escuros olha para baixo, segurando uma escova para as costas na mão direita, diante de uma parede lisa de cor creme.
Detalhe da mão de uma pessoa segurando um smartphone, com um biscoito Oreo desfocado ao fundo.
Detalhe do rosto de uma pessoa, possivelmente uma criança, contra um fundo neutro.
Reflexo de uma pessoa com tatuagens em pé em um cômodo com piso de madeira, parcialmente distorcido por um espelho ou superfície refletora.
Uma pessoa de cabelos escuros presos em um coque, nua, em pé diante de uma parede lisa, cobrindo o peito com as mãos.
Detalhe de um copo contra um fundo escuro, mostrando alguns reflexos e efeitos de luz.
Uma pessoa segurando um copo com uma bebida em camadas, vista de cima, contra um fundo escuro.
Uma pessoa sem camisa usando uma balaclava preta com aberturas para os olhos e a boca, em pé diante de uma parede lisa de tom branco quebrado, com os braços abertos.
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03

Sinto Sua Falta

Sinto Sua Falta
Sexualidade colonizada
Detalhe de chamas alaranjadas e amarelas ardendo.
Detalhe da mão e de parte do rosto de uma pessoa, com a mão levemente erguida, em um ambiente externo escuro.
Pessoa em pé em um terreno rochoso perto de árvores e arbustos
Uma pequena fogueira acesa no chão, com chamas visíveis e madeira carbonizada, cercada de terra e areia.
Uma pessoa segurando um tecido ou objeto com estampa de zebra ao ar livre, à noite.
Carvão e chamas de madeira ou detritos queimando sobre o chão.
Lava escorrendo com chamas visíveis na superfície.
Uma pessoa segurando uma prancha de snowboard ao ar livre, com uma paisagem coberta de neve ao fundo.
Detalhe de um papel ou tecido carbonizado sobre uma fogueira, com cinzas e detritos queimados ao redor.
Detalhe de uma fita branca com a palavra 'MÁXIMO' escrita, cercada por um acabamento decorativo de babados.
Fogo consumindo papel ou folhas sobre um solo rochoso.
Explosão em uma área de mata, com chamas e fumaça.
Detalhe de um fogo ardendo com chamas intensas em tons de laranja e amarelo.
Uma carta manuscrita queimando no chão, com chamas e cinzas.
Uma pessoa em pé entre chamas e fumaça em uma área de mata.
Fogo ardendo ao ar livre em uma noite escura.
Papel e folhas queimando no chão, em chamas.
Documentos de papel queimando no chão, com chamas intensas e cinzas.
Detalhe de uma mão fazendo o sinal de paz, com uma pessoa parcialmente visível usando uma faixa, em um ambiente externo com vegetação ao fundo.
Fogo ardendo sobre uma superfície escura, com chamas e detritos carbonizados.
Pessoa em pé sobre uma superfície rochosa, com pequenos focos de fogo formando um círculo ao seu redor, em meio à mata.
Uma carta manuscrita sendo incendiada ao ar livre, com chamas visíveis no papel.
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04

Fazer a Curadoria de Si

Tenro

Estender

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